刘协打算回到大汉之后。一定要推进这场追本溯源的探正工程，真正追寻到历史的真相，而无论历史的真相地如何，华夏文明的进一步蜕化，推广向整个世界的进程也不会改变。
重要的不是历史。而是未来，华夏文明地过去只能证明昔日的荣耀，而未来才是最关键的。
（我知道这段东西写出来，很多无聊和充满正义感的人又要说我是民粹主义之类的。实际上，我只是根据自己的思考去做一些简单的判断而已，正确也好，错误也好，让他人去证明好了）
相比于华夏文明历史中的各个城邦，巴比伦城无疑是一座幸运的古城，这座以石材为主材的城邦在历史地变迁中仍然保留下来了，它位于幼发拉底河和底格里斯河的交汇处，更准确的位置是在幼发拉底河东侧。
早在公元前年左右，来自叙利亚草原的闪米特分支----阿摩利人就以巴比伦为都城。建立了古巴比伦王国。在古巴比伦国最出色的国王汉漠拉比死后，巴比伦不断受到外族的进攻，历经了多年战乱，直到公元前世纪末，才在尼布甲尼撒领导下，建立了新巴比伦王国。然而，年后，新巴比伦王国又被波斯人彻底毁灭。随着巴比伦王朝的覆灭，显赫一时的古城巴比伦。也日渐消失在荒草之中了。
在新巴比伦王国时期，巴比伦也是古代两河流域地区最壮丽最繁华的都城，巴比伦古城有内外两道城墙，城里最壮观地建筑物有三个，就是尼布甲尼撒王宫和著名的“空中花园”，以及那座据说让上帝感到又惊又怒的巴别通天塔。
犹太人把巴比伦城叫做“冒犯上帝的城市呢”，这个说法来自《圣经-旧约》。《圣经-旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块非常肥沃的土地。于是就在那里定居下来，修起了城池。后来，他们的日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔，这就是巴别塔。他们用砖和河泥做为建筑地材料。直到有一天，高高的塔顶已冲入云霄。上帝耶和华得知此事。立即从天国下凡视察。上帝一看。又惊又怒，认为这是人类虚荣心的象征。上帝心想。人们讲同样的语言，就能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢？于是，上帝决定让人世间地语言发生混乱，使人们互相言语不通，而巴比伦城就成了“冒犯上帝地城市”。
巴比伦城墙的厚度，可以让一辆匹马拉地战车转身。长达公里，每隔一段距离就有一座城楼。城墙的两端起于幼发拉底河畔。河对岸是巴比伦的新城区，一座大桥横跨幼发拉底河，使新城区跟主城连在一起。所以，这座城墙不仅是巴比伦人用来抵御敌人的主要屏障，而且也是一道保护巴比伦城不受河水泛滥之害的可靠堤防。巴比伦城有座铜做的城门，因此希腊大诗人荷马又把巴比伦城称为“百门之都”。
巴比伦古城的大门叫典礼门，高米多，宽米左右，门整体呈现深蓝色，上部是拱形结构，两边和残存的城墙相连，门洞两边的墙上有黄、棕两色琉璃砖制成的雄狮、公牛等图像，和罗马的凯旋门非常接近，只是巴比伦的典礼门更优雅，而罗马的凯旋门更辉煌壮丽。
这座城门建筑得十分牢固，公元前年波斯人在摧毁巴比伦古城时，这座城门完好的幸存下来。在七百年风雨剥蚀下，古城城墙已渐渐落败，但这座城门依然完好如初。穿过城门是条广阔大道，上面铺着灰色和土红色石子，大道两旁的残墙上现在还留着清晰可见的雄狮、公牛等图像。
尼布甲尼撒的王宫就在大道西边。被人们称为“世界七大奇迹”之一的“空中花园”，就在南宫的东北角。相传，它是尼布甲尼撒二世为让他的米底妻子赛米拉米斯公主，排忧解闷而兴建的。可惜它早已不存在了，只留下高耸庞大地地基，虽然有人希望恢复这个神迹般的建筑，但刘协毫不犹豫的否决了，因为虽然没有仔细进行工程重建的规划和预算。但只从方圆数里的地基来看，想要完全恢复需要地花费无疑是巴比伦省的经济无法承担的。
赫赫有名的巴别通天塔就耸立在大道地北面，和“空中花园”只隔了数百步，对这个通天塔。刘协也只能轻轻哀叹一声，相比工程的浩大量，通天塔恐怕比“空中花园”更有资格称得上“世界七大奇迹”。
巴别塔本是巴比伦古城里，一座供奉巴比伦人的主神马都克的神庙。塔的顶端是神殿。有一条石梯可以直通神殿，敬神时，穿着白色法衣的祭司在由乐器伴奏的合唱声中登上塔顶。这座巴别塔就是《圣经-旧约》里的巴别通天塔。“巴别”这个词是巴比伦文，意思是“神的大门”。
由于它的读音跟古希伯莱语中地“混乱”一词相似，加上当时巴比伦城里的居民讲的远不止一种语言，犹太人也就很容易把“语言混乱”与上帝对建塔的惩罚相联系，编出上述的故事来了。巴比伦古城里最早的巴别通天塔。在公元前年亚述国王辛赫那里布攻占巴比伦时就破坏了。新巴比伦王国建立后，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。他命令全国不分民族、不分地区都要派人来参加修塔。尼布甲尼撒下令重建的巴别通天塔共有七层，总高三十丈，塔基的长度和宽度各为三十丈左右。在高耸入云塔顶上，还建有壮观的供奉马都克主神地神殿，塔
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