6宣付国史馆立“本传”：旧时效忠于统治阶级的重要人物或所谓名人，死后由政府明令褒扬，令文末常有“宣付国史馆立传”的话。历代编纂史书的机构，名称不一，清代叫国史馆。辛亥革命后，北洋军阀及国民党政府都曾沿用这一名称。
7迭更司18121870：通译狄更斯，英国小说家。著有大卫科波菲尔、双城记等。博徒别传原名劳特奈斯吞，英国小说家柯南道尔18591930著。鲁迅在一九二六年八月八日致韦素园信中曾说：“博徒别传是rodney。doyle做的。阿q正传中说是迭更司作，乃是我误记。”
8“引车卖浆者流”所用的话：指白话文。一九三一年三月三日作者给日本山上正义的校释中说：“引车卖浆，即拉车卖豆腐浆之谓，系指蔡元培氏之父。那时，蔡元培氏为北京大学校长，亦系主张白话者之一，故亦受到攻击之矢。”
9不入三教九流的小说家：三教，指儒教、佛教、道教；九流，即九家。汉书艺文志中分古代诸子为十家：儒家、道家、阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，并说：“诸子十家，其可观者九家而已。”“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。是以君子弗为也。”
10书法正传：一部关于书法的书，清代冯武著，共十卷。这里的“正传”是“正确的传授”的意思。
11“著之竹帛”：语出吕氏春秋仲春纪：“著乎竹帛，传乎后世。”竹，竹简；帛，绢绸。我国古代未发明造纸前曾用来书写文字。
12茂才：即秀才。东汉时，因为避光武帝刘秀的名讳，改秀才为茂才；后来有时也沿用作秀才的别称。
13陈独秀办了新青年提倡洋字：指一九一八年前后钱玄同等人在新青年杂志上开展关于废除汉字、改用罗马字母拼音的讨论一事。一九三一年三月三日作者在给山上正义的校释中说：“主张使用罗马字母的是钱玄同，这里说是陈独秀，系茂才公之误。”
14郡名百家姓：百家姓是以前学塾所用的识字课本之一，宋初人编纂。为便于诵读，将姓氏连缀为四言韵语。郡名百家姓则在每一姓上都附注郡古代地方区域的名称名，表示某姓望族曾居古代某地，如赵为“天水”、钱为“彭城”之类。
15胡适之18911962：即胡适，安徽绩溪人，买办资产阶级文人、政客。他在一九二○年七月所作〈水浒传〉考证中自称“有历史癖与考据癖”。
16“行状”：原指封建时代记述死者世系、籍贯、生卒、事迹的文字，一般由其家属撰写。这里泛指经历。
17土谷祠：即土地庙。土谷，指土地神和五谷神。
18“文童”：也称“童生”，指科举时代习举业而尚未考取秀才的人。
19状元：科举时代，经皇帝殿试取中的第一名进士叫状元。
20押牌宝：一种赌博。赌局中为主的人叫“桩家”；下文的“青龙”、“天门”、“穿堂”等都是押牌宝的用语，指押赌注的位置；“四百”、“一百五十”是押赌注的钱数。
1“塞翁失马安知非福”：据淮南子人间训：“近塞上之人有善术者，马无故亡胡中，人皆吊之。其父曰：此何遽不能为福乎居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：此何遽不能为祸乎家富马良，其子好骑，堕而折髀，人皆吊之。其父曰：此何遽不能为福乎居一年，胡人大入塞，丁壮者控弦而战，塞上之人死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
2赛神：即迎神赛会，旧时的一种迷信习俗。以鼓乐仪仗和杂戏等迎神出庙，周游街巷，以酬神祈福。
3小孤孀上坟：当时流行的一出绍兴地方戏。
4太牢：按古代祭礼，原指牛、羊、豕三牲，但后来单称牛为太牢。
5皇帝已经停了考：光绪三十一年1905，清政府下令自丙午科起，废止科举考试。
6哭丧：旧时在为父母送殡时，儿子须手拄“孝杖”，以表示悲痛难支。阿q因厌恶假洋鬼子，所以把他的手杖咒为“哭丧”。
7“不孝有三无后为大”：语见孟子离娄。据汉代赵岐注：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”
8“若敖之鬼馁而”：语出左传宣公四年：楚国令尹子良若敖氏的儿子越椒长相凶恶，子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他。子良没有依从。子文临死时说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”意思是若敖氏以后没有子孙供饭，鬼魂都要挨饿了。而，语尾助词。
9“不能收其放心”：尚书毕命：“虽收放心，闲之维艰。”放心，心无约束的意思。
10妲己：殷纣王的妃子。
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