的想象和臆测！这些虚妄的名头能给你提供一生的安全感么？更多的，还是陷入了古代传统农业社会那种学而优则仕，最后能够出将入相的思维窠臼，只是随着时代的变迁装上了更具时代感的内容而已，还美其名曰：传统文化！完全不知道这个世界已经发生了巨大的变化。”（书院
第59章 意义的意义 继续整点形而上的
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“文总的意思是，我们读这些书其实都毫无意义？你去清华也毫无意义？”蒋文睿问道：“那你这么努力到底是为了什么？”
“这倒不是我努力，我只是找不到其他的事情干，而幸运的是，我对学习并不是那么排斥。就像打游戏一样，你肯定只喜欢某一类游戏，比如枪战类，其他类别比如养成类游戏，你肯定会觉得索然无味，根本就不会去碰，而你必然还会在枪战类游戏中有所追求，越打越好。类似的道理，我只是对学习不那么排斥而已，觉得有那么点意思，我做我的事情，只是为了我的喜欢，至于像你这样总认为去清华有什么好了不得，对我而言，这些话其实没什么意义，只能说明我比较幸运，和打游戏一样的良性循环而已；而谁会比较适合学习，在实现是一个无法确知的事情。所以，今后要是我出校门之后，什么都不会、穷困潦倒的时候，你们不要嘲笑我，还把我当成反面教材就行了！”文森明答道，随后，他顿了顿，接着说：“至于什么是意义，意义是如何产生的。依我个人的理解，意义是为存在的各个事物提供的一种解释，通过已有的虚构知识系统赋予的一种解释，用以描述这些事物对我们的影响；其实，存在的那些具体事物本身，并无意义可言，也无需解释，如同山是山，海是海，于我们而言，山与海的意义就是我们给出的一种解释，用以描述山与海这种事物对我们的具体影响。所以，你一定要问我这么努力学习，去清华有什么意义，我只能回答说，是为了我的喜好，这就是在你看来的所谓努力的全部意义。”
“额……”蒋文睿若有所思：“文总的意思是，所谓的意义都是我们主观故意赋予的了，进而，产生了丰富多彩的世界？”
“我们把这样那样的意义，赋予自己感受到的各个事物，全在于我们被自然选择固化的潜意识，而这种潜意识则是基于人脑的复杂构造与自然之间的相互作用，是一种物理规律的决定，它其实就已经划定了思维的边界，只是我们自己迄今为止还无法把它搞清楚，更没有察觉到思维的边界；而这些，恐怕不是‘主观故意’四个字所能概括的！”文森明答道：“至于你说到的所谓丰富多彩的世界，则是由于每个个体自身的经历、知识储备的差异，这种差异通过这个物理规律产生丰富的多样性，亦即意义的多样性，就像一个复杂的程序，各不相同的输入产生不同各不相同的结果nad1（我们的社会机器、组织架构之所以能够形成，则是基于一种意义的传递，这种意义是大众的一种共识：所有人生物学上的存在，是为了继续这种生物学上的存在，甚或是在今后更好地继续这种生物学上的存在。这样一种共识的产生，则是每个个体对自然属性的自察和认同，也就是被自然选择固化的自我潜意识的本能呈现；继而，诸如善恶、是非这样的观念，则是为了延续群体的存在状态而做的概念虚构，或者说意义的赋予，其具体内容则是个体自然属性冲突博弈的结果，而常常被我们视为所谓文化，还无意间被滥用。”
“文总你说得好复杂！”蒋文睿说道：“我又不好意思说我不懂，因为这样的话，显得我和你差距实在是太大，而且，我不做出点反应的话，估计也让你没有继续讲下去的信心！那我只好不懂装懂地认为，我已经听懂了你说的那些话！”
“哈哈！”文森明突然笑起来：“你的这些话让我想起来我以前
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