在这个生产力低下的时代，底层百姓首先要解决的就是生存问题，吃和穿可以说是人生存首先要解决的两个最基本的问题，所以有“人生一世，吃穿二事”的说法，从这个角度来说，水力纺纱机的发明意义就太重大了。
想到这里，曾启圣就快步走到赵仕祯身旁，郑重其事地对他鞠躬行礼道：“赵先生，请受学生一拜，赵先生能发明出此等神器，实乃我大明千万百姓之福，其功可比大禹治水、神农尝百草，必将青史留名，永载史册！……”
赵仕祯愣了一下，连连摆手道：“老夫可不敢贪功，这水力纺纱机是我家大人发明的，老夫不过是照葫芦画瓢罢了……”
曾启圣满脸惊愕地转头望向郭致远，又准备过来向郭致远鞠躬，郭致远有些尴尬地摸了摸鼻子，他总不能跟曾启圣说我也是剽窃的，你要拜就去拜英国人阿克莱特吧，也不对，阿克莱特这会还没出生呢。不过他也知道要让曾启圣死心塌地向自己效忠，首先要将他彻底折服，就有些装.逼地云淡风轻地摆摆手道：“曾先生不必如此，此小术耳，算不得什么……”
曾启圣只当郭致远是谦虚，坚持要给郭致远鞠躬行礼，一旁的赵仕祯却哈哈大笑道：“启圣你还是省省吧，我家大人奇思妙想多得很，他还发明了水力织布机、水力锻锤，你一路上过来看到的四轮马车、自行车全是他发明的，你这得鞠多少个躬啊？……”
听赵仕祯这么一说，曾启圣这才作罢，只是望向郭致远的目光却与之前不同了，之前他对郭致远只能算是尊敬，此时却是崇拜了，心想怪不得张承把郭致远说得跟神人一般，郭致远不仅文韬武略远超常人，更有经世之才，还能够发明出此等造福黎民的神器，曾启圣也算是博古通今，却想不出有哪位历史名人能有此等化腐朽为神奇的本领，可不就是和神人一般吗？
看着满眼崇拜望着自己的曾启圣，郭致远知道自己团队里算是又多了一个死心塌地向自己效忠的人才了，其实郭致远也知道搞个人崇拜要不得，但也不得不承认在自己还没有足够强大的实力前，这种个人崇拜是保证自己团队凝聚力的最好办法，或许等自己的实力壮大了，摊子铺开了，这种个人崇拜会留下极大隐患，那就是自己一旦犯错，手下却因为对自己的盲目崇拜而无人劝阻和纠正，会使得自己的势力一夜之间崩溃。但至少现在，他需要以此来实现对团队的绝对掌控，这样才能保证自己对东蕃所做的宏伟规划能够快速地推进和执行，不会有内耗造成阻力。
从纺织工坊出来，郭致远一行顺着河堤继续往淡水河下游走，接近淡水河汇入大海的入海口，河面也变得越发宽广，这时曾启圣又忍不住惊呼起来，因为他看到前方淡水河的河滩上成片的水鸭和草鹅，或在浅水中嬉戏迷失，或在河滩上漫步，“嘎嘎”声不绝于耳，看数量怕有上十万只都不止！
怪不得曾启圣会如此惊讶，东蕃孤悬海外，一般的生活物资可以在内陆采购了再用船运到东蕃，但是像鸡、鸭、鹅这种活物要从内陆运到东蕃却是相当不易，海上风浪大，连人坐船走这么远的海路都有些吃不消，何况家禽呢，要从内陆运家禽、牲畜这等活物到东蕃，只怕半路上就得死一大半，那成本就高了，或许为了丰富东蕃的物种结构，可以不计损耗运少量的家禽、牲畜过来，但如此巨量的活禽却绝不可能，那郭致远是如何把这么多的活禽变出来的？
这个时代的养殖业非常落后，寻常的老百姓一年也难得吃几回荤腥，便是家里养几只家禽，也是为了生蛋拿出去卖钱，自己是舍不得吃的，原因很简单，这个时代的粮食产量低，人都吃不饱呢，哪来的粮食喂养家禽牲畜呢，若是仅靠家禽自己觅食，家禽又不长肉，养也是白养。
另外还有一个原因就是家禽的繁殖速度缓慢，这个时代的家禽繁殖还停留在由母鸡自然孵化种蛋进行繁殖的阶段，这样速度自然快不了，也就不可能具备大量集中养殖的条件。而因为缺少肉食的摄入，也导致这个时代大部分人的身体素质都比较差，在华夏历史上中原与游牧民族的战争中，中原大多时候处于弱势，就是因为游牧民族能够大量摄入肉食，身体素质比以稻米、面食为主的中原百姓要强得多，所以哪怕游牧民族无论是文化、经济等各方面都落后于中原，打起战来却是更有优势。
郭致远要改变民族命运，自然不会忘了北方建奴这个大敌，他从内陆向东蕃移民三十万，这些移民都是家境贫寒吃不饱饭的贫困户，身体素质可想而知，而且他要筑城，要建设东蕃，这些移民都要从事繁重的体力劳动，所以他除了要保证这些移民能够吃饱饭，还要改善他们的饮食结构，能够吃上肉食，从而逐步提高他们的身体素质。
要让移民们吃上肉食，就必须发展养殖业，养猪是一方面，但是养猪或者其他的大型牲畜养殖要发展起来都需要时间，只能慢慢来，倒是家禽养殖见效更快些，作为穿越者，郭致远当然知道仅以母鸡自然孵化种蛋进行繁殖的手段是多么原始，只要将种蛋放在一个满足其孵化温度、湿度等条件的空间里，不用母鸡孵化照样能让幼禽破壳而出，这也不是什么高科技，现代哪怕是没什么文化的老农也知道电孵小鸡、小鸭、小鹅的原理。
这个时代当然没有电，不过郭致远要弄个恒温孵化屋
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