冲虚真经很复杂，都是文言文，不过好在中国文字一脉相传几千年，也并非完全看不懂，只是其中有许多道家修炼的专业术语和概念非常晦涩，这些都是王元泽以前从未接触过的东西，更有许多内容只能意会不能言传，虽然有文字，但就像天书一般完全无法理解。
牛道士其实不算清河派的传人，清河派以前分为内门弟子和外门弟子，内门弟子能够接受正宗的仙道功法，像冲虚真经这种更是只会交给核心弟子，外门弟子也只有炼精化气的入门功法，即便是内门弟子，不到一定境界是不会传授更加深奥的法门。
道不轻传，法不轻授。
这是百家传统，而修仙问道对于弟子的要求更高，不光要看资质，更要看人品。
牛道士的祖上只是一个清河派的外门弟子，而清河派破落上千年，他们仍旧谨守祖训能够守护山门，可以看出其家族传承的品格非同一般。
不过可惜的是牛道士资质不行，虽然有一本家传的外门弟子修炼功法，但修炼了一辈子，也只是略微摸到皮毛，距离成功还差的远。
但牛道士几十年道士生涯，对道家的理论研究的还是非常透彻，平日打坐诵经清心寡欲，内心通透无比，因此这几天王元泽也抽空向他讨教了不少修炼方面的问题，虽然没有摸到门槛也没有丝毫起色，但至少也系统了解清河派修炼的一些基本概念。
何况瘦死的骆驼比马大，清河派虽然眼下破落至此，但底蕴还是有，因此这几天牛道士在修缮整理道观的时候，不知道从哪些犄角旮旯翻出来许多古书和典籍，甚至还有不少占满泥巴的玉简。
这些书基本上都是一些常见的道家经义，并不是修炼法门。
但关于道家的一些基础知识却是解了王元泽的燃眉之急。
什么内丹外丹，什么先天一炁，什么丹田紫府，什么泥丸神宫等等。
虽然千年前清河派就树倒猢狲散，珍贵典籍不是被抢就是被门下弟子暗中拿走，但留下的这些也让王元泽获益匪浅，这几天每天除开当木偶之外，闲下来就会翻阅这些典籍，不懂就问牛道士，因此很快也便有了一些皮毛的理解，再对照冲虚真经的内容，有些看似天书般的文字，也慢慢有了一些领悟，至少不再是两眼一抹黑的状态。
道家修炼虽然各派功法各有不同，但基本的四个阶段都是一样的，那就是炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
人从胚胎孕育之时，就会产生一种先天元精。
这种先天元精是生灵孕育成长的关键，是开启灵慧的根本，一旦胎儿孕育成熟之后，这种元精便不会再产生，而是会存留在筋骨血肉和五脏六腑之中滋养体魄，而后随着成长慢慢消耗消散，人就会慢慢衰老，等这股先天元精消耗完毕，人也就到了与这个世界说拜拜了。
而炼精化气就是先将这股存留在体内的先天元精全部收入中丹田，也就是膻中穴位置的气海之中炼化形成一颗精元种子，有了这颗精元种子的引导，慢慢就能通过功法和丹药从外界吸收天地元气培养壮大自身的元气，在神阙穴之中开辟丹田，凝聚丹元，人就会开启长生不死的进化之旅。
每个人因为诞生之时携带的先天精元多少不一，因此修炼产生的结果也有天壤之别，而炼精化气凝聚的精元种子越强壮，以后能丹田之中够吸纳和容纳的元气自然也越多，所以先天越强的人，其后的修炼道路也就越宽广，在仙道上走的更远。
而凡人体内的先天元精强大到可以感知的状态，就是仙门所说的灵根。
虽然说修仙并非一定要灵根，但有灵根肯定修炼更快，而且同级别能够调动的天地元气更加强大。
实际上，没有灵根的人修炼到丹元境也就是极致了，万难突破到炼气化神的阶段。
因此在修仙界有句名言：仙人可以没有小几几，但绝对不能没有灵根。
由此可见灵根对于修仙的重要性。
平日都说修仙问道，仙门道门民间也混为一谈，即便是一些小门小派都分不清楚，但实际上，成仙和修道是有区别的。
区别就在于仙人只是修道追求中的一个过程，也就是修炼的等级。
仙是状态，凡人通过修炼道法进化成为仙人，但仙人并非就是修炼的终点，得道才是修士永恒不变的追求，
因此只要进入了练气境界，人就已经可以叫做仙了
炼精化气阶段，俗称人仙，寿元数百年，此境界可以借助体内炼化的元气释放法术，掌控法宝，日行万里逍遥人间。
炼气化神阶段，俗称地仙，寿元千载，此境界神魂初成，灵气护体，有搬山填海腾云驾雾之能，纵横天地俯视凡尘。
炼神还虚，俗称天仙，寿元万载，跳出三界不入五行，破碎虚空逐星拿月，穿梭宇宙遨游太虚，神魂不灭，死而不亡。
无涯子就是达到此境，因此即便是被打成粉身碎骨也能留下残魂存活下来。
至于最后一步炼虚合道，已经脱离仙人等级。
无涯子的功法中并没有，只是提了一句，炼虚合道就是无上之境，化身亿万无所不在，洞彻大道与天地同寿。
当然，这些都是最为笼统的定义，而在修炼的具体过程之中，这四大境界又被详细划分了等级，以此来让修炼者对自己的状态有更好的判断和把握。
炼精化气分别是开元、真元、丹元三步，分别对应道门内丹
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