哀牢山是一座狭长的从西北往东南方向的山脉，与无量山遥遥相望，中间隔着一条川水。
作为哀牢国过去的祭奠的圣山，如今的哀牢山，随着哀牢国的消失，早已经没有了往日数万人祭奠的场面了，有的只是寥寥的一些哀牢国遗民来这里祭奠先祖。
董荼那部完全是哀牢国和古滇国两个过去在这群山之中的国度糅合而成的，双方都保留了一些习俗，经过了百余年的融合，一些习俗已经成了整个部落的习俗了。
比如祭奠哀牢山，这种祭祀方式过去是哀牢国祭奠山神，而现在则演变成了董荼那部在哀牢山下祭奠祖先。
许多习俗虽然有保留，但是或多或少都有一些改变了。
益州郡境内，董荼那部是算人口最多，最强大的部族了。
当年也只是一个小小的部落，在东汉永平十二年（公元69年）哀牢王柳貌率七十七个所属邑国（其实是部落，部落制国家，古滇国亦是如此）、五万余户、五十五万多人归附汉朝，这些人口大量的安置在了永昌郡，后汉书记载永昌郡八县人口达到了户二十三万一千八百九十七，口百八十九万七千三百四十四。将近一百九十万人口，当时的有着成都的蜀郡，这里是益州最早发展起来的区域也十一城，户三十万四百五十二，口百三十五万四百七十六。
一个永昌边郡因为哀牢国的内附，导致人口比蜀郡的还要多。只是汉人寥寥无几。这就为之后的哀牢王反叛埋下了伏笔了。
八年后，公元77年，哀牢王类牢起兵反汉，大汉从洱海边周边调集昆明蛮蛮兵，进入哀牢地平叛，哀牢王类牢兵败被斩。
哀牢国国除，部落联盟破裂，无数的大大小小的部族脱离了哀牢国的掌控，四分五裂，遍布永昌郡、益州郡与当地各个蛮族部落出现了融合。
由此户籍再也无法统计，只能粗略的统计郡内各城的汉人的户籍，但是之后随着豪强势力越来越庞大，汉人大量被豪强守为佃户，到了西晋进行户籍统计时，户三万八千。一百年间将近少了三十万户。
部落制度就是这个不好，大有树倒猢狲散的意思。其实南中并不缺人的，但是人口十之八九都是部落制的蛮人。
后世王朝多有对西南蛮夷进行招抚，直到了明清两代采用改土归流的政策，才让西南蛮夷彻底的消息，成为王朝实际掌控的区域了。
刘备集团对南中的改土归流政策还只是停留于纸张上，并没有开始实施，实在是没有精力放在南中了。
而吸收了大量哀牢国遗民的董荼那部，迅速的发展壮大，从两三千余人的部落发展成了了人口达到两万人，青壮兵马能有六千人的大部落。
在临时搭建的高台上，底下是懒懒散散，站的乱七八糟的众多蛮兵，或是站立，或是坐在地上，或是趴在地上呼呼大睡，没有任何的约束，好似现在是去一场郊游一般。
“我孟获，父亲为汉人，母亲为蛮人女子，是我父亲抓捕蛮人女子，qiáng_jiān生下来了我。而我父亲当年是进入大山当中为地方豪强抓捕奴仆的捉奴队。汉人仗着强大，肆意凌辱我们，将我们抓捕为奴，为他们种田，而我们当了汉人的奴，汉人动辄对我们打杀，那些现在外豪强当中为奴仆的同胞们，早已经是被折磨的不成人样。汉人以我们为奴，以杀戮我们为乐，很多部落的父亲、儿子、母亲、女儿被抓走，被汉人奸淫，相信大多数的部落都遭遇过汉人的捉奴队，其罪不讨，天理难容，愧对我们的亲人和祖神。”
孟获这番话用着汉话说出来，很多部落的人都听不懂，自有人将孟获的这番话用蛮语以大白话的方式告诉那些蛮兵们。
数十年间，哪家部落没有遭遇过捉奴队？在场的许多人甚至都有亲人被抓捕，从此音讯全无。
仇恨瞬间被点爆，这种累世仇恨，让蛮兵们怒吼，吼声震天，用着蛮语叫嚣着让汉人血债血偿此类意思的话语。
捉奴队几十年积累下来的血海深仇，几乎是不可化解。
“汉人肆意欺压我们蛮人，视我们如同牲畜，现在是时候向汉人争取我们的地位了，想要让汉人明白我们的强大，只有让他们流干鲜血。”
“为了部落！”孟获大吼！
两万余人纷纷响应，热血沸腾，他们很多人或多或少受到过豪强的欺压，亦或者自己身边的人被豪强所欺压，义愤填膺之下哪还顾得了什么豪强和汉人啊，凡是汉人，见到杀了便是。普通的老百姓，哪会欺负这些蛮人，这些蛮人不欺负他们就行了。
汉人普通老百姓作为南中欺辱链最低端的存在，被豪强欺负，被蛮人欺负，现在还被蛮人给冠上欺压蛮人的名头，心酸委屈实在是无以言表。
“这次凡是劫掠所得，全都归你们。我孟获分毫不取，我要的就是雍氏家主的人头！”
“出发！”
距离滇池县还有一段非常远的距离，孟获还有不少兄弟没有回来，等到了滇池县，孟获相信自己身边应该会有三万人的。
这么多的人数，就算是豪强和官府联合起来，这一股人数也能对他们进行碾压了。
至于这场动乱中会死多杀人，孟获可没有考虑，他所想的是灭了豪强，驱赶了官府，这南中便没有了这两座大山，还不然任凭自己在这里割据一方？
朱褒跟随在孟获身边，孟获有意带着这个小弟，将其培养成自己的左膀右臂。
两
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