第五十七章老死不相往来
轰轰烈烈的春耕中，似乎只有黎昊一个人闲着，其他人或多或少地都参与了进去，这本身也没有错，粮食对于部落来说实在太重要了，它能决定部落入冬之后能活下多少人。
黎昊开始还担心，凤游氏部落的人会不会偷偷跑到有黎氏部落的田地里，暗中模仿，后来他才发现，这完全是杞人忧天。
即使同处在一个联盟里，部落与部落之间的状态，仍然可以用“老死不相往来”来形容。当然这么说也有些绝对，毕竟还有集市，人与人之间还需要以物易物，但除此之外真的很少有其他交流。
以至于黎昊认为，当初他和母亲的事迹之所以能流传到凤游氏部落的人耳朵里，完全是因为大家见面时无话可说。
或许交换东西时的确没有什么可说的，亦或者是族人在保护自己的部落，总之部落与部落之间其实是封闭的。
前一段时间，黎昊从凤游氏部落出发，回到有黎氏部落，也去过有华氏部落，看似热热闹闹，让他产生了幻觉，以为在原始社会可以跟现代一样，自由自在地出行，到哪里都会有人欢迎。
然而现实却是残酷的。
黎昊后来又去过有华氏部落，他们仇视的态度极为明显，若不是因为青阳陪在身边，面对众多不友善的目光，恐怕他早就离开了。
建立集市的计划并没有流产，不过却远远没有达到黎昊之前的要求。黎昊原本是想在道路两旁盖上一间间整齐的房屋，就像小部落那样，而中间长长的街道留作交易之用。
结果春耕结束后，两个部落首领的脾气又都大了起来，没有后顾之忧的他们，更是谁也不服谁，最终在黎昊和青阳的各自劝说下，才不至于打起来。
然后凤羽和华须约定，以集市中央的巨石为界，东边集市属于东夷凤游氏部落，西边集市属于轩辕有华氏部落，两边各自开工，互不干扰。
再然后就轮到黎昊哭了！
有华氏部落那边根本没有建造房屋的打算，只是简单的搭建了一些石桌敷衍了事。凤游氏部落这边的想法，跟有华氏部落那边也差不多，只是在黎昊的强烈要求下，才勉强搭了两个草房子。
这还是在黎昊亲自指挥和动手的情况下。
不过黎昊也因此获得了好处，从此他便是那两间草房的主人，从那以后他就住在了草房里，算是和凤游氏部落划清了界限，总之他不用在别人屋檐下生活了。
黎昊此刻总算明白了，无论凤游氏部落首领凤羽还是有华氏部落首领华须，他们之所以会答应自己的“修路开市”的建议，完全都是为了他们自己，都是为了不耽误各自部落的春耕。
黎昊原本还以为是自己说动了他们，最后才发现是他们利用了自己，相互之间找了个休战的台阶罢了。
归根结底，是他们不相信自己所说的，不相信新的集市——华夏会成为全天下最大的集市。
黎昊打算证明给他们看！
青阳为长远发展考虑，大力支持黎昊修路建市的计划，但他和其他众人一样，不相信华夏会超越其他知名的大集市，甚至不相信各大联盟的牛拖队会到华夏这个新建的集市上来。
此时并不是以物易物的频繁时期，偌大的华夏集市，只有寥寥的几个人，黎昊便是其中之一。可是他并没有闲着，凤羽曾经给了他一匹马，他把马寄放在凤祥手中，如今他打算用这匹马换些实用的东西。
一匹马可以换三头牛，一头牛可以换五个黔首，这是黎昊最迫切要交换的。
可是马儿在集市上晾了好几天，一直无人问津，直到许多天以后，才由凤游氏部落的一位贵族换走，他给出的价码其实与黎昊心中的价位相差许多，但黎昊还是忍痛交换了。
最终黎昊得到了一个牛拖和两个男性黔首。
黎昊直到此时才终于明白，什么叫有价无市，马儿在当时算作部落贵族的奢侈品，普通族人并不需要，而贵族又不缺少马，而牛无论对普通族人和部落贵族都非常重要。
至于黔首，也就是战俘，更是可遇不可求，往往在战争频发的时候才会大量出现，基本也掌握在部落贵族手中，亦或者属于部落的共有财产。
跟黎昊交换的贵族叫道阻，经黎昊多方打听得知，这个人处在凤游氏的六大氏族之列，平日里负责率领牛拖队到各个地方换取部落急需的东西。
黎昊此刻才大致了解凤游氏部落的六大氏族，他们的领头人分别是凤羽、方窑、夏信、雷泽、河皋以及道阻。其中方窑已经被迫离开，河皋还没在黎昊眼前出现过。
对于部落中的氏族，黎昊曾经听老巫祝详细讲过：很久很久以前，一个小家就是一个部落，经过繁衍生息，继承首领之位的那一血脉就成为了该部落的贵族。
接着小部落与小部落相结合，组成了大的部落，而小部落就成了大部落的氏族，而氏族的领头人就是各个小部落的首领。
有黎氏部落虽然小，却也有两个氏族，分别是首领一脉和老巫祝一脉。
换来的两个黔首皆是年轻男子，据他们自己所说，他们在很小的时候就待在了凤游氏部落，他们甚至不知道自己的名字，不过他们却清楚自己并不是凤游氏部落的人，因为所有人都没有把他们当人看待。
黎昊为了方便称呼，给他们起了名字，分别叫大李和小李，从此黎昊的起居生活就不用自己再考虑了。
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