帝道争途

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第三十二 章群英会 完(1/3)

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“夫子,你还是快些出第五题吧,也好让我解决了这最后一题,好让大家各回各家各找各妈,好好汇报一下今天发生的事,毕竟大家受得惊吓已经不小了。”姜元一脸狂傲的言道。

“嘶!”

众人闻言皆是倒吸了一口气,紧跟着便是表情各异,惊讶者有之,不信者有之,不屑者有之,期待者有之,冷眼旁观者更甚······各式各样之人是不一而足。

独孤玉儿更是出言道:“你行不行啊?别风大闪了舌头。”

“就是,就是,到时候答不出来就丢人了!”一旁的小青灵插言道。

姜元哈哈一笑道:“答不出来就答不出来呗,又能怎样,丢人,我已经习惯了。”

“脸皮厚。”

独孤玉儿和小青灵紧跟着言道。

姜元哈哈一笑道:“好了,夫子,出题吧。”说不出的潇洒与自信,让人倍觉心折。

程夫子呵呵一笑道:“有意思,姜小子好久都没有遇到你这么有趣的家伙了!也罢,老夫出题便是,不过这一题嘛就不只是给你一人出了,而是给在场的诸位;在场诸位若有兴趣不妨也来解答一下。”

众人闻言皆是兴致勃勃,意图一展所学,摩肩擦踵的等待着程夫子的问题。

程夫子见状便言道:“诸位皆知老夫是以知行之道而成就大儒,然而随着老夫成就大儒之后愈发觉得儒学之道,浩瀚如海,吾之所学犹如沧海一粟,亦越发的困惑到底什么是儒?是故,老夫的第一个问题便是什么是儒?”

什么是儒?

这是一个非常简单却又深奥的话题,说他简单,只要是读过几本儒家典籍的人,都可以说出一两句,什么是儒,儒者,仁者爱人;儒者,舍生而取义;儒者,尊人而卑己;儒者,天人合一等等。

说他深奥呢,因为一个儒字,就概括了所有的儒学。

儒家传承无数年,圣人上百,每个圣人都是一种儒,而在每个儒家圣人之下,更有无数的分支,整个神州大陆,如果真的要计算,儒学各个分支可能连儒家自己都无法数过来。

每一个分支对儒学都有不同的理解,就比如,孔子说仁,孟子取义,荀子谈礼,董仲舒提出天人感应,朱熹则说存天理,灭人欲,王阳明则表述致良知,发展出唯心的心学,还有什么梵子,李子,曹子,欧子等等。

这些都是儒家圣人,但是他们的理论却各不相同,有的地方甚至是存在着尖锐的矛盾,要让人回答什么是儒,这实在是无法回答。

就比如,在人性方面,荀子认为人性本恶,而孟子则认为人性本善;又比如,荀子认为,天行有常,致天命而用之,而朱熹则宣扬,存天理,灭人欲。

程夫子的一个问题,一下子就问倒了全场人,所有人都闭目静思,快速思考着答案。

很快,一个锦衣少年站起来答道:“儒者,礼也。毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉!敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极,道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。纷争变讼,非礼不决,上下,父子,兄弟,非礼不定……………”

儒学起源于一本极为古老的典籍,名为《周礼》,为远古商朝立国根本。孔子根据《周礼》而后发展出最初的儒学,因此这个少年把儒定在礼上,就是想回归本初定义儒,算得上是一条正路,这样回答,倒也不为错。

少年才学不凡,滔滔不绝的说着,凌霄阁前的程夫子不时点头,露出一丝微笑,更是让那锦衣少年心中激荡,于是超常爆发,就连下面听的人都心中忍不住叫好。

“是孟玉,不愧是我们燕都三杰之一,我怎么就没有想到摒弃后世发展出来的儒学,而回归本初呢。”一个学子懊恼。

“噤声!我们静静的听吧,我大燕人才济济,不比孟玉逊色的人亦有,我们可以先听他们讲完,如果我们能够把的见解归纳在一起,说不定亦可一举扬名。”另一个声音雄心勃勃的小声道。

姜元心中暗暗好笑,在程夫子这样大儒面前耍手段,完全是自取其辱,便不再理会,继续听着听着孟玉的演讲。

儒,就像是一颗参天大树,虽然有无数枝叶,但肯定只有一个枝干,如果无法略过繁多的枝叶找到枝干,那么一切都是妄谈。

孟玉把儒回归本初为礼,虽然听上去不错,因为儒就是孔子从《周礼》中发展出来的,但是王宏却似乎忘了,儒学,严格的来说,应该存在着三个祖师,那就是孔子,孟子,荀子。

他们处于同一个时代,却几乎同时把他们创立的学说定义为儒,这说明他们学说之间肯定有着深刻的联系,同样也说明,孔子最初的礼,并不能够准备的表达出儒的含义,至多是三分之一。

这就像是一个归纳题,要从无数理论中,找到他们最根本相同的地方。

孟玉坐下来后,又连续十几个人站了起来,讲述着自己对儒的理解,每个人的讲述都是精彩绝伦,不但展现出他们非凡的学识,更展现出他们超凡的悟性和见解,让大部分人心中惭愧,连站起来的信心也没有了。

当然,后面也有数人把前面学子的见解进行整合,结果却引来无数鄙夷的眼神,但是程夫子脸上依旧挂着微笑,没有一丝的不耐,让他们心中感激,顺畅的把心中的话说完,而且其中夹杂了他们不少属于自己的独特见解,毕竟能来参加这次群英会的,至少才学不会太差。

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状态提示:第三十二 章群英会 完
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