二、激进女x主义
（2）
激进女x主义将其理论重心放在男x针对女x的暴力行为以及男x对女x在x和生育领域的控制上；它视男x群体为压迫女x的群体，要在一个男x中心的社会争取女x的中心地位。这一理论的极端形式是攻击异x恋、x暴力和y秽s情品的制造与销售。它认为，女x受压迫的基本根源是男x对女x身体的统治，这种统治是通过两种途径来实现的，一是通过意识形态途径，其中包括y秽s情品的制售，贬低女x的思维定式，x别主义的幽默玩笑等；二是通过实践的途径，其中包括男x中心的婚姻和财产法，剥夺女x的生育权利，x暴力等。 基于上述观点，激进女x主义致力于下列工作：为被qg女x设立救助中心；为受暴女x提供庇护所。她们最活跃的方面在和平、生态、生育权利、反对y秽s情品以及同x恋权利运动等。她们为运动所制定的目标是：摧毁男x对女x的统治机制，代之以赋权机制 。 对于激进女x主义所提出的男权制这一理论，女x主义者当中有许多不同的看法，虽然有人认为用这一理论来分析压迫女x的机制是有效的，但也有人认为它太过宽泛，太过概括，还有人认为它太受特殊社会条件的限制，不如用“x…x别体系” 这一概念来取代它。有的批评指出：这一理论是描述x的，而不是分析x的，它不能解释男权的起源，因此难以提供结束男权统治的策略；它建立在“男人是敌人”这一错误的判断之上，所以只能在女同x恋分离主义者当中引起共鸣，不能吸引到广大女x的认同；这一理论是非历史的，建立在错误的普遍适用假设之上，它只反映了白人中产阶级女x的经验，没有考虑到工人阶级女x、黑人女x和第三世界女x的情况；按照这一理论的逻辑，在男人数世纪的错误统治之下，女人所扮演的只是被动受害者的角s，而不是历史和未来的共同创造者。对激进女x主义的另一种批评来自后现代女x主义，认为它把男女两x的两分状态固定化了，把男权制的压迫和禁制当作一个静态的概念来看待。 哈特曼 （ann） 的著名文章《马克思主义与女x主义的不幸结合》曾在70年代广为流传。她既批评了传统马克思主义的x别盲点，也批评了激进女x主义的阶级盲点，从男x在家庭内外控制女x劳动力的角度重新定义了男权制这一范畴。她把资本主义和男权制看作相互依赖、相互强化的两个制度，并认为，女x解放就是要把这两种制度都消灭。（贾格尔等，1989年） 2、激进女x主义对女x作为一个阶级的强调 激进女x主义的主张是：女x是一个阶级，男x是另一个阶级。她们激烈而鲜明地反对男权制社会，通过宣传示威活动，建立女x空间和女x文化。她们的基本观点是：个人问题就是政治问题，即个人经济上的不平等地位不是个人原因，是社会不公；以男权制为根源的阶级压迫；对男权制的心理学、生理学解释；男女有本质不同；社会必须彻底改变；等级制必须消灭。 激进女x主义者认为女x是被压迫阶级，并称现行的社会体制是x阶级体制 ；男女不平等是由x别所造成的，消除不平等的方式就是要破坏x别角s的分工。一些激进女x主义者甚至将女x的低下地位归咎于生理结构，认为女x的身体是自然界的畸形创造，这一生理结构导致女x以为自己应当去做那些屈从于男x统治的事情，诸如生育、带孩子、xj等；既然并不仅仅在资本主义制度下女x才受压迫，而是在任何经济制度中都可能发生压迫女x的现象，那么女x受压迫的原因就不是由阶级原因，而是由生理原因导致的，其中最主要的一个原因是女x的生育；只有通过诸如避孕技术、试管婴儿、人工授精及无x繁殖这类科学技术的进步把女x从生育这一压迫她们的生理功能下解放出来，女x的处境才会有实质x的改善；只要两x的区分在生理上和社会上还继续存在，女x的处境就不会有实质x的改善。她们认为，要想铲除这一x阶级体制，必须首先铲除其生理基础；只有想办法消除使女x处于屈从地位的生理差异，使男女之间的生理差异不再有意义，才能进而消除男女之间的不平等和x别歧视。 费尔斯通 （one） 是这一观点的代表人物。她的代表作《x的辩证法》被誉为对女x受压迫进行系统分析并解释其根源的最早尝试之一。她在这部著作中表达的一种观点十分引人注目：通常，女x主义者总是否定女x的依从地位有其生物学的基础，可费尔斯通却认为，女x依从地位的根源在于人类生物学的某些永存的事实，那就是：婴儿的成熟期很长，这便决定了婴儿要有很长一段时间依赖于成人，特别是要依赖母n才能生存；与此同时，生育使女x的体质变弱，使她们要依靠
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